اقتباس:
-------- وصل بك الأمر تتطاول على سيدة النساء فاطمة الزهراء ع بضعة النبي محمد عبد محمد |
اقتباس:
لا تستحي اذا ما تقدر تجاوب اين الافضلية والقرينة التي استندت اليها :) |
نعم الائمه افضل من الانبياء
والدليل ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ) صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل علي (ع) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداًً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه : فقال له علي : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ، ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ، دعا رسول الله (ص) علياًً وفاطمة وحسناًً وحسيناًًً (ع) ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي. وطبعا نفس الرسول هو الامام علي سلام الله عليه وانت عارف مرتبة الرسول عند الله صلى الله عليه واله أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة-من فضائل علي (ع) 1032 - حدثنا : محمد بن يونس ، قثنا : عبيد الله بن عائشة قال : ، أنا : إسماعيل بن عمرو عن عمر بن موسى ، عن زيد بن علي بن حسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب قال : شكوت إلى رسول الله (ص) حسد الناس إياي ، فقال : أما ترضى أن تكون رابع أربعة : أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين ، وأزواجنا ، عن أيماننا ، وعن شمائلنا ، وذرارينا خلف أزواجنا ، وشيعتنا من ورائنا. شفت مكانتهم ورفعتهم اعظم من الانبياء اول اربعه يدخلوا الجنه ركز على أول ولاتنسى كلمة شيعه ماقال سنتنا هههههه |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أئمة الإسلام و على رأسهم محمد الأعظم صلى الله عليه و آله أفضل من الأنبياء جميعا. محمد و آل محمد أفضل من إبراهيم و آل ابراهيم |
بسم الله الرحمن الرحيم؛ اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. اقتباس:
بارك الله فيك، تقول بأن الأنبياء معصومون من الخطأ؟ وأنتم من يقول بأن بعض الأنبياء أرتكبوا -والعياذ بالله- بعض الأخطاء -حاشاهم- حيث تزعم مشايخكم ومفسريكم بأن آدم وإبراهيم الخليل ويونس ويوسف وغيرهم من الأنبياء منهم من كذب ومنهم من عصى ومنهم من...إلخ. اقتباس:
أحسنت إذ أتيت بهذه الآية الكريمة. لماذا لا تجد ذكر الأئمة هنا؟ لأنهم على نهج جدهم المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم، ومنهم بل هم الصديقون والشهداء والصالحون بدون أدنى شك عليهم السلام أجمعين! اقتباس:
مقياسك أخي الكريم للأفضلية قاصر وعلى الأغلب من وحي نفسك! الله سبحانه وتعالى اصطفى كثيراً من الأنبياء وهو جلّ وعلا من فضّل بعضهم على بعض. راجع الرد الشافي من الأخ النجف الأشرف في الصفحة الأولى حول أفضلية الأنبياء. أما قولك: اقتباس:
فقد رد عليك الأخ/ فهد الفهد من قبل: اقتباس:
أبو بكر وعمر خير من الإمام علي الذي قال فيه الرسول الأعظم عليه السلام بأن الله ورسوله يحبه ، وهو مقياس الإيمان والنفاق "لا يحبك إلا... ولا يبغضك إلا..." فأين لأبي بكر وعمر وعثمان الأفضلية مثله عليه السلام؟ سؤال يتبادر إلى الذهن، هل كل من ذكره الله "أسماً أو وصفاً" في القرآن تعد له فضيلة دون بقية البشر ومن لم يذكره فلا فضيلة له؟؟؟ كثير من الأنبياء لم يتم ذكرهم لا نعلمهم الله يعلمهم..!!! --- هذا والله أعلم! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم؛ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الله المستعان على جهل اهل القات ... اقتباس:
ومن ثم تقول بان رسول الله افضل من علي نعم هو افضل منه بمنزله النبوة {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران واما عمرفما حشره بين الاطهار ايها الزميل اقتباس:
ما ينطق عن الهوى الا انه وحي يوحى والرسول في الغدير قال مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة ( ر ) - ومن مناقب أمير المؤمنين علي ( ع ) - حديث رقم : ( 4576 ) 4553 - حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ، ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا يحيى بن حماد . وحدثني أبو بكر محمد بن بالويه ، و أبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع و نزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال : كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى و عترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال : إن الله عز و جل مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و ذكر الحديث بطوله ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بطوله . شاهده حديث سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما . الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...KNo=33&BNo=189 فهذا اختيار لعلي ابن ابي طالب من الله عن طريق رسوله .... والامام اختار من بعده الحسن والحسين وباقي الائمة الاطهار وعجزت انت فعلا عن اثبات بان الرسل هم الانبياء سوى تراهاتك التي تدل على جهل شديد اقتباس:
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث : ( 3437 ) - حدثنا أبو الوليد حدثنا إبن عيينة عن عمرو بن دينار عن إبن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة أن رسول الله (ص) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3437&doc=0 {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران فمن هي عائش امام الزهراء ومن أبن صهاك امام علي ابن ابي طالب ...... فهل رايت كيف انك ناصبي جاهل نعم عندك عائش فاضله بهذا الدليل مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6 فهذه فضيلتها عندكم والبخاري ضربك على قفاك ايها الناصبي وابشرك يا جويهل تم مسح البلاط بفضائل عائش وحاول شيوخك الدفاع فلم يفلحوا عنها فرجع وما بقي شي يقول بفضيله لها لا اانت من على شاكلتك من الجهله ثم جاء الشيخ الوهابي ابو الثريد يقول اقتباس:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء فاذا ترجع الى القران الكريم تجد ان الاطاعه لله ورسوله ولاولي الامر فقط وهم أئمتنا المعصومين صلوات الله عليهم ..... ولكن لماذا الوهابيه يكذبون حينما يقولون انهم يحاججون في القران وهم لا يعرفون شي ؟!!!!! {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} (42) سورة آل عمران فالاصطفاء لم يكن لانبياء فقط والا وجب ان تكون مريم نبيه فالى متى يبقى دينكم متناقض يا وهابيه والسلام عليكم |
اقتباس:
الأفضلية في الاية أن الله يصطفي من الناس رسلا أما أئمتك لا يوحى لهم ليسو برسل أالدي يوحى اليه أفضل أم الدي لا يوحى اليه وهدا بين وصريح |
اقتباس:
من الافضل اذن ام النبي موسى ع ام امك عائشة لعنها الله :d (واوحينا الى ام موسى) اذن على منطوقك ام النبي موسى ع افضل من امك عائشة الحمد لله صفعت نفسك بنفسك |
اقتباس:
أخي المسامح لماذا تخرج من الموضوع ولكن سأجبيك لتعلموا أن الوهابية يجيبون على الأسئلة وأنتم تتهربون الجواب هو كلاهما |
اقتباس:
اما بالنسبة الى الاصطفاء ائمتنا ع ايضا مصطفون المجلس التاسع والسبعونمجلس يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وثلاثمائة 843 / 1 - حدثنا الشيخالجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب وجعفر بن محمد بن مسرور (رضي الله عنهما)،قالا: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن الريان بن الصلت، قال: حضر الرضا (عليه السلام) مجلس المأمون بمرو، وقد اجتمع في مجلسه جماعة من علماء أهلالعراق والخراسان، فقال المأمون: أخبروني عن معنى هذه الآية (ثم أورثنا الكتاب الذيناصطفينا من عبادنا) (1). فقالت العلماء: أرادالله عز وجل بذلك الامة كلها. فقال المأمون: ما تقول، يا أبا الحسن؟ فقال الرضا (عليه السلام): لا أقول كما قالوا، ولكني أقول: أراد الله العترة الطاهرة...الخ الحديث |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:59 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024