|
اقتباس:
احترم نفسك ياشيخ علشان لا يركلونك المسئولين على مأخرتك ويرمونك خارج المنتدا مع بقية أخوتك واخواتك الوهابية :mad: سؤال الأخت طفلة القمر واضح ولا يحتاج غلى كل هذا الهراء الذي تقوله .. عندك جواب تفضل اطرحه :rolleyes: وإذا ما عندك جواب فحفض ماء وجهك وكتفي بالمتابعة ... شيخكم المجاري أجل الله شيعة الكرار هذا الناصبي نقل أحاديث عن النواصب ... وشاربي الخمر .... والزناة ولاعب الميسر ونسبوها إلى الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم . ولم يخرج ولا حديث للإمام جعفر الصادق عليه السلام والسبب كما يبرره شيخكم الناصبي ابن تيمية هو : (( سبب عدم رواية البخاري الحديث عن الامام الصادق(عليه السلام) على الرغم من معاصرته لأصحابه, بأنه ـ أي البخاري ـ استراب في بعض حديثه )) وهنا يرد الشيخ محمد صادق النجمي على ماقاله الناصبي ابن تيمية بخصوص هذا الكلام حيث قال :في كتابه (اضواء على الصحيحين ص112) في الاجابه على ذلك, بانه لو كان الامام الصادق (عليه السلام) رجلاً مجهولاً في فضله وتقواه وعلمه او أن البخاري الذي كان عليما بالرجال وتراجمهم فرداً غير مطلع وجاهلاً لكان لتبرير ابن تيمية وجه, وكنا نعذر البخاري في عمله هذا ولم نعتبره انساناً متعصباً ومتطرفاً تجاه أهل البيت(عليهم السلام) ولكن الحقائق والواقع ينفيان كل هذه الاحتمالات والتبريرات ويثبتان تعصب البخاري وتطرفه الطائفي الشديد تجاه الامام الصادق (عليه السلام). ثم خلص بعد ايضاح مكانه الامام الصادق عليه السلام العلميه واطلاع البخاري على أحوال الرجال, انه لم يكن هناك سبب اخر غير عناد البخاري وعداوته للامام الصادق عليه السلام حيث انه لم ينقل عنه حتى حديثاً واحداً!! في حين ينقل البخاري عن أبي هريرة وعن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن سلام ووهب بن منبه وكعب الاحبار المتهمين بنقل الاسرائيليات الينا. |
اقتباس:
باسم الله و به نستعين إن كان الأمر كما تقول ... فاعلم يا زميل .. أن عدد الأحاديث التي رواها علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في كتبنا أكثر بكثييييير من الأحاديث الموجودة في كتبكم .. و أنت تعلم أن معظم رواياتكم منسوبة إلى جعفر الصادق بالذات دون غيره من الأئمة و معظمها مراسيل و ضعيفة ... فشتّان شتّان و السلام عليكم |
اقتباس:
ما اسهل الكلام ياشيخ ... ولا عجب إن كان مصدره وهابي :rolleyes: |
اقتباس:
والله قوي عين وكم رواية في فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يعتبرها علمائك العوران صحيحة ويأخذون بها هل تريد أن أضع لك انكار الزنديق الناصبي ابن تيميه للروايات الصحيحة في فضائله عليه السلام كل مرة نحتج عليكم برواياتكم تجرحون في الرواة أو تؤولون الحديث إلى معنى آخر _____ وأما غبائك أن رواياتنا مراسيل فهذا جهل إذ يكفي أن يتصل سند الحديث إلى أحد المعصومين |
اقتباس:
مالدليل على كل تراهاتك هذه ؟؟ أنا سألت فيه أحاديث عن الإمام جعفر الصادق في صحيح البخاري قلتي نعم أنا أقولك أذكري لي وحدة منها ... :) أما قولك لا يدل على الكره فأنا لم أقصد الكره لكن قصدت انه عاصره في الفترة وعاش معه في نفس الفترة ومن الغريب العجيب أنه لا يروي عنه ولا حديث وهو معاصر له... !!!! المهم أنتظر الجواب بدون اتهامات |
المدعو "شاعرة الامل" كثُرت هنا خُطبك وهمزك ولمزك بلا علم ولا فهم سوى موروثات عقائدية شاب عليها شبابكم دون تفحص ولا تدقيق وتكرار وتقل عن بعضكم البعض فقط فالرجاء البقاء في صلب موضوع وسؤال صاحبته وأنت ملزم بهذا هنا وإن كان عندك أي تعبير إنشائي على حسب فهمك الأعوج لما لم تطلعي عليه فأفتحي موضوعاً خاصاً في غيره والسلام |
اقتباس:
حتى في هذه المسئلة تكذبون فيها انفسكم اليكي أثبات على ان ابو بكر هو ليس الصديق بل هو المنافق الأفك أخرج البخاري في ( الكبير) 2/2/23 ( عن نوح بن قيس عن سليمان بن عبد الله عن معاذة بنت عبد الله العدوية قالت سمعت علي بن أبي طالب يخطب على منبر البصرة وهو يقول : أنا الصديق الأكبر آمنت قبل أن يؤمن أبي بكر وأسلمت قبل أن يسلم ) ... تهذيب الكمال[ جزء 22 - صفحة 513 ] ( سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب صليت قبل الناس سبع سنينرواه النسائي في الخصائص عن أحمد بن سليمان الرهاوي عن عبيد الله بن موسى فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين ) المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم – الموصل الطبعة الثانية ، 1404 – 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 [ جزء 6 - صفحة 269 ]ح 6184 ( حدثنا علي بن إسحاق ا لوزيرالأصبهاني حدثنا إسماعيل بن مرسى السدي ثنا عمر بن سعيد عن فضيل بن مرزوق عن أبي سخيلة عن أبي ذر وعن سلمان قالا : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي رضي الله عنه فقال : ( إن هذا أول من آمن بي وأول في يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الافين يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب - المؤمنين والمال يعسوب الظالم ). الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 561 ] ( رواه إسحاق بن بشر عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني يوم القيامة هو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب ) وأسد الغابة[ جزء 1 - صفحة 1238 ] وهنا بان كل ادعائكم كذب فأبو بكر ما هو الا حثالة المجتمع وحثالة الحظيظ تحياتي |
يعطيك العافية علي إمام المتقين وننتظر الأخت ... :)
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الَلَّهٌمَّ صَلَِ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ أختي الكريمة ... لن يجيبوك فلقد عرفوا الإشارة وأنكروا العبارة ولقد أجاب سؤالك هذا من قديم شيخهم وسيد النصب عندهم أبن تيمية المنبوذ ومن أُستتيب عن خروجه عن ملة أهل الدين والإسلام بقوله في جواب سؤالك إذ قال عليه ما يستحق ...: ( وبالجملة فهؤلاء الأئمة الأربعة ليس فيهم من أخذ عن جعفر شيئا من قواعد الفقه !! لكن رووا عنه أحاديث كما رووا عن غيره ، وأحاديث غيره أضعاف أحاديثه ، وليس بين حديث الزهري وحديثه نسبة !! لا في القوة ، ولا في الكثرة !. وقد استراب !! البخاري في بعض حديثه لما بلغه عن يحيى بن سعيد القطان فيه كلام ، فلم يخرج له !! .) انتهى راجعي هنا http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=365&id=3837 والســــ على من أتبع الهــدى وآله ـــــــلام _( حيــــــدرة )_ |
اقتباس:
لنرى رأي الشاعرة ....!!!!!! ما أقول إلا يعطيك العافية حيدرة وجعلك الله مع حيدرة والنبي وآله يوم المحشر .... :) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024