|
"فلا تعرف توحيد الشيعة" نعم لانه لايوجد عندهم علم منظم "صفاته عين ذاته" "الله لا يوصف" "صفاته ليست هو"
|
"وأيضا هل صحيح انك كنت علوي من العلويين في سوريا" ان كنت تقصد ما يسمى الطائفة النصيرية فسؤالك يشكل التباسا بين حقيقتهم وما هو شائع : لكن استطيع ان اقول ان والدي منهم ولا اعرف بأي معنى ووالدتي من اصول سنية أما انا باحث محايد عن الحقيقة ولا اعترف بالمذاهب الاسلامية وان كنت قريب عقليا ووجدانيا من المذهب الشيعي
|
اقتباس:
فأن كان تعالى بهذه الحكمة والعدالة و مع ذلك فانك وجدت ما يبرر لك الأعتراض والجدل. فكيف تتوقع ان يكون الحال لو أنه تعالى أدخل اصحاب الجنة واصحاب النار بدون أختبار؟! |
اقتباس:
السلام على من اتبع الهدى لا يمكن الوصول الى ذلك لأن المحدود لا يصف غير المحدود ووصف غير المحدود هو انه غير محدود وتفرعات ذلك ( اي معناه من عدم انطباق عليه الزمان والمكان وغيرها ) |
اقتباس:
فصاحب المسرحية يحدد كل ما تفعله الشخصيات ( الا اذا ارتجلوا طبعا ) ولو قلت مسرحية فأنت قلت بالجبر |
اقتباس:
أراك خصصت بعد الاطلاق !!! وما ربط الالم بالقسوة ؟ |
أنا سألت صاحب الموضوع عن معنى الألم ، وتغافل عن الإجابة..، لا أدري لماذا ..
على أي حال أنا أسألك سؤالاً: لماذا الألم للمرأة عند ولادتها، أليس الله أرحم الراحمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا ألم الغائط والبول ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا ألم الموت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هناك مئات الآلاف من هذة الأسئلة تفضل؟؟؟؟؟ |
يا حميد الغانم ومادتي العظيمة تدفعني الى ان أغيركم حتى تدخلوا في عالم النور الإلحادي العظيم
ولماذا مادتك تدفعك الست انت مادتك انت وانت مادتك فلا يجوز ان تقول تدفعني بل قل مادتي تدفع مادتي نحوك بل الاصح ان تقول ان مادتي تدفع مادتي نحو مادتي عل مادتي الاخيرة تصير مادة مسلمة الى مادة ملحدة والحق ان الملحدة والمسلمة من حيث المادية وفق منظور الالحاد واحد الا اذا اقررت ان مادة المسلم غير مادة الملحد فهات الدليل بانتظارك حميد الغانم |
بسمه تعالى
انظر كتاب المفضل بن عمر صفحة 90 و 91 لم صارت أجسام الإنس خاصة تثقل عن الحركة و المشي و تجفو عن الصناعات اللطيفة إلا لتعظيم المئونة فيما يحتاج إليه الناس للملبس و المضجع و التكفين و غير ذلك لو كان الإنسان لا يصيبه ألم و لا وجع بم كان يرتدع عن الفواحش و يتواضع لله و يتعطف على الناس... أ ما ترى الإنسان إذا عرض له وجع خضع و استكان و رغب إلى ربه في العافية و بسط يده بالصدقة و لو كان لا يألم من الضرب بم كان السلطان يعاقب الدعار و يذل العصاة المردة و بم كان الصبيان يتعلمون العلوم و الصناعات و بم كان العبيد يذلون لأربابهم و يذعنون لطاعتهم أ فليس هذا توبيخ ابن أبي العوجاء و ذويه الذين جحدوا التدبير و المانوية الذين أنكروا الوجع و الألم . هل فهمت يا حسن الألم له فوائد عدة وإلا انتشر الفساد ورأيت العالم مختلفا |
اقتباس:
فنحن بدورنا لم ننقل لهذا الشخص كلام المعصوم عليه السلام كونه لايلتزم بالنصوص ! ولكن هذه التفاتة رائعةمنكم اخي الجليل وحقية لو كان المدعي له عقل ورشد لاذعن لهذه الرواية المباركة بلينا بقوم لايفقهون |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:30 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024