عن عباد بن محمد المدايني، قال: دخلت على أبي عبد الله بالمدينة حين فرغ من مكتوبة الظهر وقد رفع يديه إلى السماء وهو يقول: أي سامع كل صوت، أي جامع كل فوت، أي بارئ كل نفس بعد الموت، أي باعث، أي وارث، أي سيد السادات أي إله الآلهة، أي جبار الجبابرة، أي مالك (4) الدنيا والآخرة، أي رب الأرباب، أي ملك الملوك أي بطاش، أي ذا البطش الشديد، أي فعالا لما يريد، أي محصي عدد الأنفاس ونقل الأقدام، أي من السر عنده علانية، أي مبدئ، أي معيد:
أسألك بحقك على خيرتك من خلقك، وبحقهم الذي أوجبت لهم على نفسك أن تصلي على محمد وأهل بيته، وأن تمن علي الساعة بفكاك رقبتي من النار، وأنجز (لوليك وابن نبيك، الداعي إليك بإذنك، وأمينك في خلقك، وعينك في عبادك وحجتك على خلقك عليه صلواتك وبركاتك) وعده.
اللهم أيده بنصرك، وانصر عبدك، وقو أصحابه وصبرهم، وافتح لهم من لدنك سلطانا نصيرا، وعجل فرجه، وأمكنه من أعدائك، وأعداء رسولك، يا أرحم الراحمين.
قال: أليس قد دعوت لنفسك جعلت فداك؟ قال: دعوت لنور آل محمد، وسابقهم، والمنتقم بأمر الله من أعدائهم.
قلت: متى يكون خروجه جعلني الله فداك؟ قال (عليه السلام) إذا شاء من له الخلق والأمر.
قلت: فله علامة قبل ذلك؟ قال (عليه السلام) نعم علامات شتى قلت: مثل ماذا قال: خروج راية من المشرق، وراية من المغرب، وفتنة تضل أهل الزوراء، وخروج رجل من ولد عمي زيد باليمن، وانتهاب ستارة البيت ويفعل الله ما يشاء انتهى.

---------------------

وفي النعماني/39، عن جابر قال: وفَدَ على رسول الله صلى الله عليه وآله أهل اليمن فقال النبي صلى الله عليه وآله: جاءكم أهل اليمن يَبُسُّون بَسيساً. فلما دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وآله قال من حديث طويل: قوم رقيقةٌ قلوبهم راسخٌ إيمانهم، ومنهم المنصور يخرج في سبعين ألف، ينصر خلفي وخلف وصيي، حمائل سيوفهم المسك. انتهى.

السلام عليكم ، اخي الفلكي عندي استيضاح اذا سمحتم حول ما اقتبست من ردكم ادناه


*و قلت بيده اليمنى علامة لان:
عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود ، بين يديه شعيب بن صالح ، يقاتل أصحاب السفياني فيهزمهم). وعنه عقد الدرر/128 ، والحاوي:2/68 ، وملاحم ابن طاووس/53، وابن حماد/84

* وسؤالي هو كيف نفهم ان هذه الصفة لليماني كما فهمتها جنابكم ووضحتها هناك وتخصه ، وهي تقول يخرج من خراسان ، اليست هذه تخص مثلا الخرساني نفسه ، او لا علاقة لها باليماني لانها تذكر محل الخروج وهو لا ينسجم مع ما نعرف من محل خروج اليماني ، وشكرا

السلام عليكم ، استاذنا السيد النجف الاشرف ، اعتقد اولا ان محل الاقتباس المذكور اعلاه اذا لم اخطاء هو مأخوذ من رد للسيد الفلكي الفاطمي ، وعلى كل حال وعموما الحرص والحذر من المشعوذين والفسقة والمغرضين امر في غاية الخطورة ويحتاج الانتباه ، والفرز والتشخيص تقع على مسؤلية كل اتباع ال البيت الصلحاء هنا في هذا المنتدى كادارة ومشرفين واعضاء وحتى خارجا وفي اي مكان ، وبقدر محل ابتلائنا هنا مثلا في هذا المنتدى يحتاج هذا الموضوع وكما تفضلتم الرعاية رالحذر والعلمية والكفائة في الطرح والتقييم ،والمتابعة وكل ما يتصل بها ،
ولو ان هذا الكلام لعله يربك بعض الطروح لما فيها من شبهات وبالتالي يحصل الجدل حولها ولكن فقط علمية الطرح والمناقشة هي لعلها انسب وانفع وسيلة للتصدي لكل ما يضن من ادعاء او شك مريب وبالتالي ننصف الطروح وغاياتها ، ونميز الصحيح من السقيم ، وهذا يقتضي اشرافية عالية الثقافة في الموضوع المهدوي وتعدديتها وللاسف هي ضعيفة حسب تقييمي لها وارجوا الصفح منكم طبعا هنا على هذه الصراحة ولكن المسألة علمية لا تعرف المجاملة اذا اردنا تطوير المنتدى المهدوي واغنائه بالبحوث ، ولعل القسم السياسي عندكم مثلا له اكثر من مشرف متخصص فلماذا لا يطور هنا ايضا ، وعلى كل حال هذا رأي ولكم القرار اخيرا ونحن معكم في كل الاحوال والاخوة البقية وقدر الاستطاعة والمساعدة .
واما بخصوص استشعارنا بقرب عصر الظهور ، نحن يقينا وكما يطرح اساتذة البحث المهدوي لا نجزم الان ، ولكن في نفس الوقت هم نفسهم الباحثين والمختصين وسائر الكثير من علمائنا والاحداث توحي بذالك ، وحيث ان الحذر والاحتياط واجب والانتضار العملي مستمر فالمنطق العقلي وتباعته العملية تستوجب التعامل مع ما يجري على اساس الاحتمال المعتبر وبالتالي انصفنا الفهمين الحذر والتعجل ، وشكرا لكم جميعا ادارة ومشرفين واعضاء .

سيد النجف ذكر احوال الناس باخر الزمان اللهج بذكره عليه الصلاة والسلام ..ذكرت الناس برهم وفاجرهم ولم تقتصر على النخبة من لهم الحق بتعاطى القضية المهدوية

ولا اعلم ان كان هناك احد قد اوصى على القضية المهدوية وان تكتم ولايحق للقواض ان تتعاطاها
وان وهناك روايات اشارت الى تذكير الناس يايام الله ومنها القائم كما اولت عن اهل البيت بان ايام الله القائم والقيامه

ونشكر الطائى فهو كذلك من المتصدين للمنحرفين او من يريد ان يميع القضية المهدوية وهنا اغلق باب الاستنباط واسقاطها على واقعنا الى من خلاله لالمامه بابعادها وهذا من المحال فالكل بطور البحث ولولا بحوثه ومن يناقشها مع مايذهب اليه لمال ترائت له جزئيات اخرىمن خلال ماطرحه من بحث تستحق البحث اعمق ....وهناك اطروحة اليمانى والناس مذبذبين الان بين يمانى اليمن ويمانى العراق واخر يمانى لبنان...

اما اننا بعصر الظهور ساخذ اخر ماكشفت من رواية سجستان سجستان خراسان خراسان ..وتتميتها كانه يبشرنا

ان اسقطناها على وجودهم فنحن بنهاية وجودهم لبلوغهم كهولة العمر وان كان باستشهادهم كذلك كم سيتبقى لهم من العمر ....وكانه اشار الشيخ جلال الى اعتذاره من ابناء السيد السيستانى وهذا لامر هم مدركيه ....ولكم الامر انتم النخبة وكاكباش القوم خذو هذا وذروا من لاتريدون

سيد النجف ذكر احوال الناس باخر الزمان اللهج بذكره عليه الصلاة والسلام ..ذكرت الناس برهم وفاجرهم ولم تقتصر على النخبة من لهم الحق بتعاطى القضية المهدوية

ولا اعلم ان كان هناك احد قد اوصى على القضية المهدوية وان تكتم ولايحق للقوارض ان تتعاطاها
وان وهناك روايات اشارت الى تذكير الناس يايام الله ومنها القائم كما اولت عن اهل البيت بان ايام الله القائم والقيامه

ونشكر الطائى فهو كذلك من المتصدين للمنحرفين او من يريد ان يميع القضية المهدوية وهنا اغلق باب الاستنباط واسقاطها على واقعنا الى من خلاله لالمامه بابعادها وهذا من المحال فالكل بطور البحث ولولا بحوثه ومن يناقشها مع مايذهب اليه لما تراءت له جزئيات اخرى من خلال ماطرحه من بحث تستحق البحث اعمق من جزيئات تخرج خلال بحث ....وهناك اطروحة اليمانى والناس مذبذبين الان بين يمانى اليمن ويمانى العراق واخر يمانى لبنان...

اما اننا بعصر الظهور ساخذ اخر ماكشفت من رواية سجستان سجستان خراسان خراسان ..وتتميتها كانه يبشرنا

ان اسقطناها على وجودهم فنحن بنهاية وجودهم لبلوغهم كهولة العمر وان كان باستشهادهم كذلك كم سيتبقى لهم من العمر ....وكانه اشار الشيخ جلال الى اعتذاره من ابناء السيد السيستانى وهذا لامر هم مدركيه ....ولكم الامر انتم النخبة وكاكباش القوم خذو هذا وذروا من لاتريدون

(((---------))) ارجوا تفعيل خاصية التعديل فالبعض يكتب استرسالا

السلام عليكم . اخي عصف الرياح . بعد اذنك لو سمحت لم افهم قصدك من الاقتباس ادناه لو وضحت اكثر

(ونشكر*الطائى فهو كذلك من المتصدين للمنحرفين او من يريد ان يميع القضية المهدوية وهنا اغلق باب الاستنباط واسقاطها على واقعنا الى من خلاله لالمامه بابعادها وهذا من المحال فالكل بطور البحث ولولا بحوثه ومن يناقشها مع مايذهب اليه لمال ترائت له جزئيات اخرىمن خلال ماطرحه من بحث تستحق البحث اعمق ....)

وشكرا .

احاول ان اكثر مشاركاتى لابعثلك رسالة بالخاص فالمنتدى له خاصية واعدادات تعجيزية فهناك من لايكتب ويستمتع بالمشاهده..لعل لفت نظره امر مهم من كاتب لايستطيع ان يراسله بالخاص الا بعد عشرين مشاركة
اكثر اقل ...ولكن ان شاء الله ساتعقب هذه المشكلة وكل موضوع ساعلق عليه بالصلاة على محمد وال محمد
وتجيل الفرج ...ان كان تعجيل الفرج لامرين الرسائل الخاصة ولمولانا صاحب العصر والزمان عليه السلام

اتخطر انى التقيت بك فى احد المنتديات ..وقد اشرت لى بانك من المهتمين والمتصدين لكل فكر منحرف يريد تمييع القضية المهدوية ....ومن متابعاتى لبحوثك كل ماكتبت بحث استوقفتك جزئية من من خلال بحثك

على سبيل المثال : قضية يمانى العراق كنت انت من اشد المعارضين لهذا الطرح ولكنك تراجعت ولكنك اخذ بها عريضة حين قلت ان اهل اليمن ليس فيهم لمسة جمالية بحيث يكونون بيض الوجوه حمر الخدين
على ما اتخطر ...فهناك لعل احدهم هذا ماتوصل اليه ببحثه بعد استفهامه تتضح الصورة اكثر ..هذا ماقصدته

السلام عليكم . ولو انه يبقى ردك غير واضح اخي عصف الرياح ولكنه اكثر تفصيل . ولكن مما فهمت منك لعلي اجيب موضحا القليل . فعن اليماني في موضوع محل الخروج فأنا الان ليس مجزم به واستحوط الوسطية وان لعله قلت سابقا غير ذالك ولا اتذكر طبعا فالمهم هذا شأن الباحث عن الحقيقة لا يهم لعله تغيير الرأي بقدر الوقوع على الحق . اما الناحية الشكلية وملابستها فهي ذكرتها هنا في هذا المنتدى محاورا ومعللا لكل الاحتمالات التي تخص الفرضية التي طرحها الاخ الفاطمي هذا اذا كان فهمي صحيح لما كنت تسأل وعلى مهلك لا تستعجل وضح نقطة نقطة اذا تحب بالمستقبل . اضافة لذالك كنت اضن ان مداخلتك تخص ما طرح السيد النجف الاشرف وردي معه اكثر مما نوهت عنه لانه هذا بعيد عن الموضوع . وشكرا