السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله تعالى ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا اخي السني كل عام وانت بخير ان شاء الله ,,, أنكرها لان لا اصل لها ولو انك اتعبت نفسك قليلا لعرفت بان القران ينفي ذلك
(فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا)
اي ان الله سبحانه وتعالى أنزل السكينة على رسوله الاعظم وحده وأيده بجنود لم تروها ومن هذه الجنود الحمام الذي عشش في باب الغار ونسيج بيت العنكبوت وفيما بعد ايده بجنود في بدر الكبرى ملائكة محاربين لم يراها المشركين بحكم حرف العطف الواو... ولايلتفت الى أفراخ اليهود والنصارى ممن نكر هذه المعجزه فهولاء خط تاثر بالمستشرقين وهم أصناف منهم من نكر غالب معجزات الرسول ومنهم من نكرها جميعها الا القران الكريم – وليس محل الرد عليهم هنا فيؤجل لوقته - وهذا المقطع من الايه هو أساس بحثنا والنتائج التي وضعناها أمامك وهو الدليل الاقوى على عدم ايمان ابو بكر وقد يقول قائل كيف ذلك
قلنا بان ابو بكر لو كان مؤمن لنزلت عليه السكينة لأن الله ينزل السكينة على نبيه ويعممها على المؤمنين والايه كاشفة عن نزول السكينة على شخص الرسول فقط لهذا ...
{هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} (4) سورة الفتح
فتجد هنا ان السكينة نزلت على المؤمنين فقط وقطعا سيدهم وامامهم هو رسول الله ..
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح
والحال كذلك هنا حيث ان الله قد رضى وانزل سكينة على الذين آمنوا ممن بايع من تحت الشجرة
{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (26) سورة الفتح
فتجد الامر واضحا وجليا بأن السكينة لا تنزل الا على المؤمنين – الذين صدق عليهم بانهم مؤمنين لا الذين يدعون الايمان - الذين امتحنهم الله .. ويكفي هذا الدليل لاثبات بطلان مزاعم الجهله الذين يقولون بأن ابو بكر هو الافضل بعد رسول الله وان ثاني اثنين بمعنى الثاني في الفضل او ان حزن ابو بكر كان من اجل الرسول والاسلام فان عدم نزول السكينة عليه تدفع افتراءتهم وترجح قولنا بان حزنه لمعصيه وهذا دليل يضاف الى باقي الأدله و الايه نفسها قد دفعت هذا المعنى المشوه الذي هو بأن ابو بكر الافضل بعد رسول الله وان حزنه كان على الرسول ...
ولكن انى لهم يفهون القران وهم يقروه مثل قراءة الجرائد
وقد يقول قائل منهم بان السكينة نزلت على أبو بكر لا رسول الله قلنا هذا ممنوع بحكم اللغه فتجد الايه الكريمه فيها (أخرجه ) ,(تنصروه ) , (ايده ),(نصره ) فكل هذه الضمائر تعود على النبي لا على أبو بكر
وقد يدعي أخر بان هذه الايه لها ضرف خاص والرسول لم يكن يحتاج الى السكينة بينما يحتاجها ابو بكر قلنا كذلك ممنوع
{ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ} (26) سورة التوبة
فان استعمالات السكنية كلها في القران تخص المؤمنين ولو كان ابو بكر منهم لما نهاه الرسول عن الحزن فكيف يؤيد الله شيء نهاه الرسول ؟! الذي قوله هو قول الله ؟! ناهيكم عن ان الايه تتكلم عن نصره الله لرسوله بحيث بدأت إلا تنصره فقد نصره وهذه النصره كانت بالسكينة وبالجنود فلا معنى لنزول السكنية على غير الرسول نعم الا اللهم ان كان البكرية يعتقدون بأن النصرة اساسا والإخراج لابو بكر لا للرسول وعليه فقد كفروا كفرا بواح فتأمل لترى بأن أقوى أدلتهم على صاحبهم ابو بكر هي في الحقيقة ذم له وبرهان ساطع على نفاقه وبئس لزمان الذي جعل الشراذم تقول بانه الافضل بعد رسول الله وانه خليفة رسول الله ...

واليك ما كتبته ففهيه كفايه فرجع له

والسلام عليكم